中新网福建南平3月24日电(记者韩宇张立军)在建安书院谈朱熹感觉如何？
清华大学哲学系博士生肖家瑜说，在研究新儒学时，他主要处理流派、选集等文本材料，并对其进行分类和分析。但这一次，武夷山与学术界之间发生了一场讨论。此地与朱熹及其弟子的活动密切相关。 “这会给你更深刻的存在感，”他说。
由中国人民大学、中共南平市委、南平市人民政府、五邑大学联合主办的第三届五邑论坛近日在福建省南平市举行。 “五邑论坛：书院格士大会”是今年新推出的活动。来自20多所大学的中外学生，包括g 中国人民大学、北京大学、清华大学、复旦大学、厦门大学、武汉大学、韩国成均馆大学在南平10所院校进行了10个专题的集体讲座。
2026年3月21日，武夷论坛系列第三场活动“武夷论·格致书院讲堂”走进松溪县山麓书院。 （中国人民大学供图）
“中国历史上的大一统与区域一体化”、“朱熹的历史哲学世界”、“从农村基层看社会治理与现代化”……在本次讲座中，年轻研究者将体验到历史场景、本土文化与现实体验的重叠。
同样在甲南学园，韩国成均馆大学博士生李正仁讲述了他如何总结宋朝和朝鲜从历史党争到社会和谐的路径。何非像学院这样的传统空间非常特别，今年的米奇圆桌会议与他参加过的其他会议有所不同。
唐宋时期，儒家士大夫致力于山水文化设施的建设，传递教育精神和社会理想。从那时起，“学院”诞生了，具有藏书、会议、礼拜和教育功能。当时各大理学家都将书院视为重要的研究者和传播者。
福建省南平市是古代学府最集中的地区之一。朱熹在南平度过了50年，游览了寒泉经祠、云谷惠庵、武夷经祠、皋亭学，创办了学堂。
在这个“武夷说道”中，书院不再是创造古意的借口，而更多是讨论节奏和方法的空间。
3月22日，第三届武夷论坛在福建省南平市武夷山开幕。图为为参加“武夷论：书院隔世大会”论坛支持活动的大学生赠送纪念礼物的仪式。 （中国人民大学供图）
华中科技大学社会学专业学生米瑞欣表示，没有通常意义上的PPT演示，不像辩论比赛，而是像“辩论、喝下午茶”。 “当你身处这样的空间时，你会情不自禁地感觉自己在‘与老师讨论圣经’，”他说。 “这种方法可以帮助你更好地听到不同的故事。”
米瑞新先生在兴溪书院介绍了泉州村庙迁址的案例。村庄被拆迁，村民自愿将寺庙搬到山上。老年人像以前一样去那里很不方便，甚至可能会向上帝“请求许可”。他借这件事来谈谈本土文化的“力量”。
业内人士将这个案例与四川茶馆和妈祖文化一起考虑，得出结论：文化研究不一定要从“文化如何崩溃”和“如何保存文化”开始，而还应该考虑文化的连续性。米瑞欣说，听到这话，她有一种与学术前辈的“共同体”感，也有一种“志同道合”的荣誉感。
厦门大学博士生葛楚军对同事们的所见所闻记忆犹新。他的研究整理了六朝至宋代赣南文化景观。交流中，有民族史专业知识的同学建议我们多关注赣南客家人、东方人、沙人的多元视角。葛楚军表示，这些都是平时不被重视的领域，原来的p问题可能会再次出现。
学院不会为他人下结论。这个空间提供的可能是提出问题的不同方式。 （完）
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